关于修养的古代名句

1.有关“修养”的古诗名句

1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

(诗经王风黍离)2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠)3、言者无罪,闻者足戒。

(诗经大序)4、他山之石,可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)5、投我以桃,报之以李。

(诗经大雅抑)6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)7、满招损,谦受益。

(尚书大禹谟)8、从善如登,从恶如崩。 (国语)9、多行不义必自毙。

(左传)10、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

(左传)12、知人者智,自知者明。 (老子)13、信言不美,美言不信。

(老子)14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

(老子) 16、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长) 17、己所不欲,勿施于人。

(论语颜渊)18、工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公19、君子坦荡荡,小人长戚戚。

(论语述而)20、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)21、学而不思则罔,思而不学则殆。

(论语为政)22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语子罕)23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。

(论语)24、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语为政)25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(论语雍也)26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语子路)27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

(论语述而) 28、大道之行,天下为公。 (礼记礼运)29、凡事预则立,不预则废。

(礼记中庸)30、学然后知不足,教然后知困。 (礼记学记)31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(礼记学记)32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原离骚)33、尺有所短,寸有所长。

(楚辞卜居)34、尽信书,不如无书。 (孟子尽心下)35、生于忧患,死于安乐。

(孟子告子下)36、得道多助,失道寡助。 (孟子公孙丑)37、民为贵,社稷次之,君为轻。

(孟子尽心上)38、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子尽心上)39、天时不如地利,地利不如人和。

(孟子公孙丑)40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子滕文公)41、锲而不舍,金石可镂。

(荀子劝学)42、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子养生主)43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

(庄子)44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)45、临渊羡鱼,不如退而结网。

(淮南子说林训)46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王)47、桃李不言,下自成蹊。

(史记李将军传)48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

(史记高祖本纪)50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记留侯世家)51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

(史记报任少卿书)52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯 列传)53、绳锯木断,水滴石穿。

(汉书枚乘传)54、若要人不知,除非己莫为。 (汉枚乘上书谏吴王)55、少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府长歌行)56、疾风知劲草,岁寒见后凋。 (后汉书王霸传)57、失之东隅,收之桑榆。

(后汉书冯异传)58、精诚所至,金石为开。 (后汉书广陵思王荆传) )59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

(后汉书宋弘传)60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(三国曹操龟虽寿) 62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国曹操短歌行)63、非学无以广才,非志无以成学。

(三国诸葛亮诫子书)64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国诸葛亮诫子书)65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

(三国刘备)66、国以民为本,民以食为天。 (西晋陈寿三国志)67、盛年不重来,一日难再晨。

(东晋陶渊明杂诗)68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋陶渊明五柳先生传)69、一年之计在于春,一日之计在于晨。

(南朝萧铎70、宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书元景安传) )71、当局者迷,旁观者清。

(新唐书元行冲传)72、疾风知劲草,板荡识诚臣。 (唐太宗赠萧禹)73、海内存知己,天涯若比邻。

(唐王勃送杜少府之任蜀川)74、欲穷千里目,更上一层楼。 (唐王之涣登鹳雀楼)75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

(唐王昌龄从军行)76、清水出芙蓉,天然去雕饰。 (唐李白论诗)77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

(唐李白上李邕)78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

(唐李白南陵别儿童入京)80、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐李白将进酒)81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(唐李白行路难)82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐李白江上吟)83、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

(唐李白梦游天姥吟留别)84、读书破万卷,下笔如有神。 (唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)85、会当凌绝顶,一览众山小。

(唐杜甫。

2.古代或现代有修养的人,关于修养的名句,成语,俗语

颜渊,个人认为可能是古人中修养比较高的人,而且深得文圣孔子之赞许。“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

有同样品质的人还有很多,像范仲淹,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,像明朝的清官海瑞,安贫乐道,公正严明。

其他能表示个人修养或品质的词还有:

为人师表;两袖清风;

安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜;

满招损,谦受益;

敏而好学,不耻下问;

勿以恶少而为之,勿以善小而不为;

穷则独善已身,达则兼济天下;

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;

宰相肚里能撑船;

虚心使人进步,骄傲使人落后;

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失;

严以律已,宽以待人 ;

十年树木,百年树人;

往者不可谏,来者犹可追。

学而不思则罔,思而不学则殆。

志不强者智不达,言不信者行不果;

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

……

3.古人关于道德修养的名言

1、才者,德之资也;德者,才之帅也。

——《资治通鉴》2、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子3、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮4、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。

——刘备5、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。——后《汉书》6、得道多助,失道寡助。

——孟子7、疾风知劲草,板荡识诚臣。——唐太宗8、捐躯赴国难,视死忽如归。

——三国·曹植9、不愤不启,不悱不发。——《论语》10、知之为知之,不知为不知,是知也。

——《论语》11、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。——《楚辞》12、防民之口,甚于防川。

——《国语》13、盛年不重来,一日难再晨。——东晋·陶渊明14、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——三国·诸葛亮15、大道之行,天下为公。——《礼记》16、君子坦荡荡,小人长戚戚。

——《论语》17、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——三国·曹操18、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

——明·于谦19、非学无以广才,非志无以成学。——三国·诸葛亮20、流水不腐,户枢不蠹。

——《吕氏春秋》21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》22、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

——宋·陆游23、知人者智,自知者明。——《老子》24、落红不是无情物,化作春泥更护花。

——清·龚自珍25、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。——唐·韩愈现代道德修养的名言警句的精选1、如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。

——培根2、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔3、德行的实际是由行为,不是由文字。

——夸美纽斯4、道德首先被要求的是支配自己——康德5、道德的基础是人类精神的自律。——马克思6、如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。

——史蒂文生7、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭8、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根9、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬10、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。

——萨迪11、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈12、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

——达尔文13、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素14、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。

——德谟克里特15、智慧和德行,有如一辆车的两个轮子。——日本16、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

——都德17、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根18、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的'。

——塞涅卡19、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸20、道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

——意大利21、以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。——犹太人22、道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的。

——希腊23、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生24、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。

——孟德斯鸠25、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛。

4.古人关于修身养性的诗文名句

1,夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——出自两汉:诸葛亮《诫子书》

白话文释义: 君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。

2,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

白话文释义:在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫。

3,战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

白话文释义:君子修身讲究谨慎,犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。

4,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

白话文释义:经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。

5,粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——出自明代:于谦《石灰吟》

白话文释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

5.中国古代思想,修养,道德情操的名言警句

文以行为本,在先诚其中。

唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

----诸葛亮----

孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。

——曾国藩

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。(《重订增广》)

子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

诚能体而存之,则众善之源,百行之本。——宋.朱熹

金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。《读书录.体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

——明.薛瑄

类君子之有道,入暗室而不欺。——唐.骆宾王

小信诚则大信立。(韩非子)

人而无信,不知其可也。(孔子)

德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)

无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。(宋·李觏)

天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。(《淮南子·人间训》)

太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。(《左传》)

不诱于誉,不恐于诽。 (荀子)

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本--《大学》

人重官非官重人,德胜才毋才胜德。(明·李廷机)

6.有关古人修身养性的名句 四句

1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 诸葛亮:三国时期——《诫子书》

释义:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以内心平静来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想。

2、修心齐家治国平天下。 孟子:鲁国——《大学》

释义:心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

3、壁立千仞,无欲则刚。 林侧徐:清朝——(广东禁烟期间所写的对联)

释义:千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望;借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然(刚)的境界。

4、海纳百川,有容乃大。 林侧徐:清朝——(广东禁烟期间所写的对联)

释义:海之所以浩瀚无边,是因为其容纳一切河流之水,用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广,就要不仅宽容别人,还要不断的吸取不同的知识。

5、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。 老子:春秋时期陈国——《老子》

释义:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

7.有关“修养”的古诗名句

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

国家用人,当以德为本,才艺为末。 自我控制是最强者的本能。

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。

不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。 如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。

谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 峣峣者缺,皎皎者易污。

《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。 有真道德,必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 骄谄,是一个人。

遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。 有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。

谦固美名,过谦者,宜防其诈。 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。

不傲才以骄人,不以宠而作威。 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。

恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。 显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象。

这个对象就是自我。 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。 每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。

劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 虚已者进德之基。

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 气忌盛,新忌满,才忌露。

成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。

8.关于古人修身养性的名言有哪些

古代修身养性名言赏析1.天行健,君子以自强不息。

地势厚,君子以厚德载物。 ——《周易》 (译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。

天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。

今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。) 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》 (译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)

3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 (译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。) 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》 (译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了。) 5.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 (译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 (译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 (译:自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去。)

8.当仁,不让于师。 ——《论语》 (译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。) 9.君子讷于言而敏于行。

——《论语》 (译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。) 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

——《周易》 (译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。) 11.君子求诸己,小人求诸人。

——《论语》 (译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不是。)

12.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 (译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子。) 13.不怨天,不尤人。

——《论语》 (译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。) 14.小人之过也必文。

——《论语》 (译:小人对自己的过错必定加以掩饰。) 15.君子务本,本立而道生。

——《论语》 (译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。) 16.君子耻其言而过其行。

——《论语》 (译:君子认为说得多做得少是可耻的。) 17.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

——《左传》 (译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。) 18.人一能之,己百之;人十能之,己千之。

——《中庸》 (译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。)

19.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 (译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

20.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 (译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

21.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈 (译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。

太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

22.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记?学记》 (译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)

23.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——《劝学》 (译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。)

24.学而不化,非学也。 ——杨万里 (译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。)

25.学如不及,犹恐失之。 (译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。)

26.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 ——黄睎 (译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习。

9.关于修养好的名言警句

凡有良好教养的人都有一禁诫:勿发脾气。

——爱默生【美】

忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。

——曾国藩

怒时光景难看,一发遂不可制,既过思之,殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎?

——武则天

心的陶冶,心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话,人在这种对话中既是自己的原告,又是自己的辩护士和法官。

——科恩

10.关于古人修身养性的古诗词名句

1.天行健,君子以自强不息.地势厚,君子以厚德载物. ——《周易》 (译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 (译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.) 3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 (译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.) 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 (译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了.) 5.君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 (译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.) 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》 (译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.) 7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》 (译:自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去.) 8.当仁,不让于师. ——《论语》 (译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.) 9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》 (译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.) 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰. ——《周易》 (译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.) 11.君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》 (译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不是.) 12.君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》 (译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.) 13.不怨天,不尤人. ——《论语》 (译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.) 14.小人之过也必文. ——《论语》 (译:小人对自己的过错必定加以掩饰.) 15.君子务本,本立而道生. ——《论语》 (译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.) 16.君子耻其言而过其行. ——《论语》 (译:君子认为说得多做得少是可耻的.) 17.人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》 (译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.) 18.人一能之,己百之;人十能之,己千之. ——《中庸》(译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.) 19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 (译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.) 20.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 (译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.) 21.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随. ——韩愈 (译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.) 22.玉不琢,不成器;人不学,不知道. ——《礼记?学记》 (译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理.) 23.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》 (译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.) 24.学而不化,非学也. ——杨万里 (译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.) 25.学如不及,犹恐失之. (译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.) 26.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同. ——黄睎 (译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.) 27.博观而约取,厚积而薄发. ——苏轼 (译:广泛阅。

关于修养的古代名句

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