路易波拿巴的雾月十八日里的名句

1.关于马克思的《路易·波拿巴的雾月十八》的评论

《路易·波拿巴的雾月十八日》 马克思1851年12月至1852年3月撰写的一篇关于路易·波拿巴政变的文章,载于1852年在纽约出版的《革命》杂志第1期,收入《马克思恩格斯全集》第8卷。

1848年法国革命后,路易·波拿巴在同年12月选举中以550万张选票的绝对多数当选为总统,并于1851年12月发动政变成立了军事独裁政权。为说明政变的真正原因,马克思发表了这篇文章,共分7部分。

文章高度评价了法国二月革命的意义,表明无产阶级与资产阶级的矛盾已上升为社会主要矛盾,法国革命将揭开新的篇章;文章揭示了路易·波拿巴政变成功的深刻的政治、经济和社会原因,阐述了个人在历史上的作用及评价历史人物的马克思主义观点,指出每个社会会按自己的时代要求创造出伟人来;分析了社会意识和社会存在的关系,指出不同的所有制形式和社会生存条件将产生不同的社会意识;探讨了政治与经济的关系,阐明经济有其自身的发展规律,经济对政治有决定性影响的唯物主义观点;总结出阶级斗争是历史发展动力的理论,并着重阐述了无产阶级革命与无产阶级专政的理论。这篇文章通过对法国二月革命到路易·波拿巴政变的科学分析,阐述了马克思主义的一些极为重要的原理,第一次提出无产阶级革命必须打碎资产阶级国家机器的科学论断,文中关于无产阶级革命和国家学说的理论及工农联盟的思想为无产阶级提供了强有力的思想武器,具有深远影响,是马克思主义最重要的经典著作之一。

2.求:易中天所说的马恩文章《路易波拉巴的雾月十八》这篇文章

全文很长,共五大部分,这里有字数限制,最多只能一万个字以内,故只选其中一部分,全文的阅读地址是:

节选:

路易·波拿巴的雾月十八日(作者:马克思)

黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。科西迪耶尔代替丹东,路易·勃朗代替罗伯斯比尔,1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党,侄儿代替伯父。{2006年3月4日的西山会议代替1925年11月23日的西山会议。——批注}在使雾月十八日事变得以再版的种种情况中,也可以看出一幅同样的漫画!

人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种革命危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新的一幕。例如,路德换上了使徒保罗的服装,1789—1814年的革命依次穿上了罗马共和国和罗马帝国的服装,而1848年的革命就只知道拙劣地时而模仿1789年,时而又模仿1793——1795年的革命传统。就像一个刚学会一种新语言的人总是要把它翻译成本国语言一样;只有当他能够不必在心里把新语言翻成本国语言,当他能够忘掉本国语言来运用新语言的时候,他才算领会了新语言的精神,才算是运用自如。

在观察世界历史上这些召唤亡灵的行动时,立即就会看出它们中间的显著差别。旧的法国革命时的英雄卡米尔·德穆兰、丹东、罗伯斯比尔、圣茹斯特、拿破仑,同旧的法国革命时的党派和人民群众一样,都穿着罗马的服装,讲着罗马的语言来实现当代的任务,即解除桎梏和建立现代资产阶级社会。前几个人粉碎了封建制度的基础,割去了长在这个基础上的封建头脑;另一个人在法国内部创造了一些条件,从而才保证有可能发展自由竞争,经营分成小块的地产,利用解除了桎梏的国内的工业生产力,而他在法国境外则到处根据需要清除各种封建的形式,为的是要给法国资产阶级社会在欧洲大陆上创造一个符合时代要求的适当环境。但是,新的社会形态一形成,远古的巨人连同一切复活的罗马古董——所有这些布鲁土斯们、格拉古们、普卜利科拉们、护民官们、元老们以及凯撒本人就都消失不见了。冷静务实的资产阶级社会把萨伊们、库辛们、鲁瓦耶-科拉尔们、本杰明·贡斯当们和基佐们当作自己真正的翻译和代言人;它的真正统帅坐在营业所的办公桌后面,它的政治首领是肥头大耳的路易十八。资产阶级社会完全埋头于财富的创造与和平竞争,竟忘记了古罗马的幽灵曾经守护过它的摇篮。但是,不管资产阶级社会怎样缺少英雄气概,它的诞生却是需要英雄行为,需要自我牺牲、恐怖、内战和民族间战斗的。在罗马共和国的高度严格的传统中,资产阶级社会的斗士们找到了理想和艺术形式,找到了他们为了不让自己看见自己的斗争的资产阶级狭隘内容、为了要把自己的热情保持在伟大历史悲剧的高度上所必需的自我欺骗。例如,在100年前,在另一发展阶段上,克伦威尔和英国人民为了他们的资产阶级革命,就借用过旧约全书中的语言、热情和幻想。当真正的目的已经达到,当英国社会的资产阶级改造已经实现时,洛克就排挤了哈巴谷。

……

……

3.路易波拿巴的雾月十八,帮忙介绍一下

1799年11月9日,拿破仑以解除雅各宾派过激主义威胁法兰西第一共和国为借口,开始行动,他派军队控制了督政府,接管了革命政府的一切事务,开始了为期15年的独裁统治。

这一天是法国共和历雾月18日,所以,历史上称拿破仑在这天发动的政变为“雾月政变”,史上通称“雾月18日政变”。 简介 雾月政变是西哀士连同拿破仑、富歇(Joseph Fouche)和塔列朗(Talleyrand)谋划的夺权计划。

西哀士与拿破仑结盟,共同策画政变,并在共和8年雾月18∼19日(1799年11月9∼10日)推动政变,迫使督政辞职,驱散立法议会成员,组成执政府。 1799年11月9日,拿破仑派军队控制了督政府,接管了革命政府的一切事务。

这一天是法国共和历雾月18日,所以,历史上称拿破仑在这天发动的政变为“雾月政变”。第二天,拿破仑把法国议会——元老院和500人院全部解散,夺取了议会大权,并宣布成立执政府。

在执政府中,他自认第一执政,大权独揽,开始了为期15年的独裁统治。雾月政变使拿破仑掌握了法国军政大权。

政变后由西哀士、拿破仑、杜科(Pierre-Roger Ducos)任临时执政,西哀士并起草新的宪法,但为拿破仑所破坏。拿破仑在此后成为法国的主人。

历史背景 18世纪末,法国爆发了资产阶级大革命,1792年推翻了君主统治,建立起资产阶级的政权。但是资产阶级并没有从此坐稳江山,相反是革命阵营内部矛盾加剧。

法国大资产阶级、大银行家既反对君主专制,也反对资产阶级革命派,特别害怕革命群众。 他们在1791年发动“热月政变”,打击了资产阶级革命派和广大群众,推翻了革命的雅各宾派专政,建立起大资产阶级的反动统治。

但是,1795年夏天,反动的保皇党又举行叛乱,于是大资产阶级不得不回过头来求助于革命的雅各宾派,以对付保皇党,而保皇党叛乱镇压下去,雅各宾派又活跃起来,大资产阶级的督政府这种左右摇摆的秋千政策,无力维持稳定的统治,国内政局动荡不定。 大资产阶级希望建立一个新的政权,这个政权既能防止王朝复辟,又能有力地镇压人民革命运动。

于是,大资产阶级开始选择对象了。 拿破仑当时正在埃及作战,他从弟弟由国内寄来的信中知道这些情况,便把近东方面军的指挥权交给克莱贝尔将军,自己乘快速船迅速回国。

果然,他到巴黎之后,很快就被在资产阶级看中了。青年时期的拿破仑以卓越的指挥才能充分显示了他卓越的军事天才。

法国国民革命军政府,非常欣赏他的才能,大胆任用他到各地带兵,拿破仑也不负厚望,对欧洲封建势力进行了有力的打击。 名称由来 拿破仑的这次政变发生在11月9日,在当时的法国历法中属于雾月,故称“雾月政变”。

这些名称来源于法国大革命中一度实行的历法。1793年10月5日国民公会决定废止基督教的格里历法(即公历),采用革命历法,即共和历。

根据10月24日P。N。

F。法布尔·戴格朗丁的提议,共和历借用当时一本小册子作者想象的富有诗意的名称,将12个月依次定为葡月、雾月、霜月、雪月、雨月、风月、芽月、花月、牧月、获月(或收月)、热月、果月。

附在格里历日期上的圣徒名字则用种子、树木、花和水果的名字加以替换。法国大革命中发生的热月政变、芽月起义、牧月起义、葡月暴动、果月政变、花月政变、雾月政变等事件以及牧月法令、风月法令等等,就是按共和历的月份命名的。

1806年元旦开始,拿破仑一世政权恢复格里历法,正式废止了共和历,这些名字就进入历史了。 过程具备条件 1797年,拿破仑被任命为“意大利方面军”总司令,同欧洲封建势力作殊死斗争,大大维护了革命政权所取得的胜利成果。

1798年,拿破仑率军远征埃及。当时埃及为英国占领,在英国的支持下,受到入侵的埃及、叙利亚人民对法国入侵者给予了有力打击。

拿破仑进退维谷,难以立即作出决断。正当他陷入埃及困境之时,沙皇俄国军队在沙皇本人的带领下,组织欧洲其他反法各国,结成第二次反法同盟,向法国发起进攻,试图把法国革命彻底消灭。

另外,法国国内保王党人看到这种情况,也蠢蠢欲动,企图从内部推翻资产阶级统治,恢复他们旧有的统治秩序。 国内政局动荡不安。

甚至连国民政府内部也对政府的统治不满,不少人要求政府采取有力措施,向国内外敌人发起进攻。在这种形势下,头脑清醒的拿破仑立刻意识到将要发生什么。

于是,他抛下法国远征军,于1799年10月,只率少数随行人员,偷偷地离开埃及,急匆匆星夜赶回巴黎。 “拿破仑将军回来了!”拿破仑刚一进入巴黎,他的支持者便奔走相告,立即一传十,十传百,巴黎沸腾了。

人们欢呼雀跃,高呼着拿破仑的名字激动异常。 拿破仑也没有想到,他能够得到这么多人的狂热支持,他立刻把他周围的人召集起来,商量下一步计划。

“我认为,我们应该采取行动,满足巴黎人民的要求,立即取消现在掌握权力的督政府,成立执政府,把大革命彻底进行下去!”其中一个人这样说。 “对!您应该成为我们的领袖。

革命果实马上就要被瓜分豆剖了,我们必须对懦弱无能的督政府采取行动,捍卫革命政权、维护胜利果实。”不少人强烈要求。

拿破仑犹豫再三,他不是对自己将要采取。

4.求拿破仑·波拿巴的名言

我成功,因为志在要成功,未尝踌躇。

没有机会!这真是弱者的最好代词。 不以小事为轻,而后可以成大事。

人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡败屡起。 达到重要目标有二个途径——势力与毅力,势力只是少数人所有,但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。

它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。 不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。

承受痛苦,比死亡更需要勇气。 一切不道德事情中最不道德的,就是去做不能胜任的事情 行军就是战争 在我的字典中,没有“不可能”这样的字眼。

我爱力量。但我之所以爱力量,犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样。

换句话说,我是以艺术家的方式爱着的。 拿破仑在征俄惨败时说过一句名言:“ 从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步”。

所谓军事指挥艺术,就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时,反而能在战场上化劣势为优势。 统治者最糟糕的,莫过于不道德。

上梁不正下梁歪。统治者要是不道德,就会影响风尚,毒化社会。

我以为负恩是人类最大的缺点。 我留给儿子的只有我的名字。

其实,人家批评与否跟我有什么关系? 我发誓,我所做的一切都只为了法国!如果我没有给它更多的自由,那只是它并古需要自由。 人一生一世,不给人间留点痕迹,不如不出生。

在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。

我永远在工作着,我思考得很多。要说我对某事已准备就绪, 足堪胜任,那只是因为在此以前,我已反复考虑过;即使是细枝末节,我也要千思万想。

勤奋是构成天才的要素之一。 即使我身后什么也没留下,即使我所有的业绩全部毁灭,我的勤奋与荣誉, 在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。

活着本身就是受苦受难。不过勇者应不断力求自制,最终总会做到这一点。

我很少抽出剑来,我用我的眼睛,而不是武器,来赢得胜利。 女人是无常多变的,好运也是。

最了不起的艺术,它本身包含着所有其他的艺术。 精神胜于武力。

统帅的高明之处在于他智力上的素质:洞察力、远见、计算、果断、口才、对人性的了解。 不过这些也都是使人们在文职中辉煌的素质。

要是只要凭臂力和勇敢就能当统帅, 任何英勇的士兵都可以统帅三军了。如今,武力屈从于道义,佩刀的人拜倒在有才能、 有学识的人脚下。

大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子,这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。 一个统治者对人民应该举止端庄,但是不要奉承群众 因为那样一来群众的要求稍不满足就以为受了欺骗。

你们问我为什么会做恫吓演说? 我这样做为的是免得被迫做我所恫吓的那些事。 请相信我,上天操纵着一切,我们只是它的工具而已。

没有人能逃脱自己的命运。 无所谓幸福,也就无所谓不幸。

幸福者的生活是在一幅银色底片上显示黑色的星星; 不幸者的生活则犹如黑底版上的银色星星。 与世无争是理性的范畴,是心灵的真正胜利。

挫折也有好的一面,它教给我们真理。 人不管处在什么样的情况下都可以幸福。

我是自己最大的敌人。 在同一个世纪里不能重复做同一件事。

应该蔑视一切政党,心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持,才能建立伟业。

为政之道在于惠及全体人民。 君主不应以统治为目的,而应传播道德,教化和福泽。

路易波拿巴的雾月十八日里的名句

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