庄子的名言名句六年级上

1.庄子名言

庄子名言警句1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹.——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯,而知也无涯.以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.《庄子·养生主》3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.——《庄子·逍遥游》4、相与于无相与,相为于无相为.——《庄子.大宗师》5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.——《庄子·养生主》6、以火救火,以水救水,名之曰益多.——《庄子·人间世》7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.——《庄子·齐物 论》8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也.——《人间世》9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之.人皆知有用之用,而莫知.10、不以物挫志.——《庄子·天地》11、夫小惑易方,大惑易性.——《庄子·骈拇》12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也.——《庄子·天地》13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑.——《庄子·天运》14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之.——《庄子·田子方》15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐.故曰:"通天下一气耳. ——《庄子·知北游》16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.——《庄子·知北游》17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.——《庄子·外物》18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍.——《让王》19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也.——《庄子·让王》20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也.——《庄子·养生主》22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.——《庄子.山木》23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.——《庄子.知北游》24、小知不及大知,小年不及大年.——《逍遥游》25、至人无己,神人无功,圣人无名.——《逍遥游》26、名也者,相轧也;知也者,争之器.二者凶器,非所以尽行也.《人间世》27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也.方今之时,仅免刑焉.福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避.《人间世》28、圣人不死,大盗不止.29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯.30、故绝圣弃知,大盗乃止.31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间.《让王》32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失.《刻意》33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精.《刻意》34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.《刻意》35、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民.……”《达生》36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏.“《山木》37、黄帝曰:“……道不可致,德不可至.仁可为也,义可亏也,礼相伪也.”《知北游》38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也.《山木》39、天地与我并生,万物与我合一.40、圣人法天贵真,不拘于俗.41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤.42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.43、是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非.44、至人无己,神人无功,圣人无名.45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也.46、形固可使如槁木,心固可使如死灰.47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.48、子非我,安知我不知鱼之乐?49、吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.(我们的生命是有限的,而知识却是无限的.要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!50、名也者,相轧也;知也者,争之器.二者凶器,非所以尽行也.(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段.两者是凶器,是不可以尽行的.)51、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也.方今之时,仅免刑焉.福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避.(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命.现在这个时代,仅仅可以避开刑戮.幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免.)52、人皆知有用之用,而莫知无用之用也.(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处.)53、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉.)54、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息.所以称善我生存的,也同样称善我的死亡.55、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也.五者不备,而能成大盗者,天下未之有也.” (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭。

2.庄子的名言

1。吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

(我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)

3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)

4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)

5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)

6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。

7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

(因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)

8、圣人不死,大盗不止。

9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

10、故绝圣弃知,大盗乃止。

3.庄子的名人名言

庄子名言 “凡人心险于山川。”

“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。” “原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理。”

“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业。” “日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。”

“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。” “天地与我并生,万物与我合一。”

“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。” “至人无己,神人无功,圣人无名。”

“天地一指,万物一马。” “为善无近名,为恶无近刑。

缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” “人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也。”

“人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已。” “窃钩者诛,窃国者为诸侯。”

(《庄子·胠箧》) “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”(《庄子·逍遥游》) “吾生也有涯,而知也无涯。”

(《庄子·养生主》) “彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!”(《庄子·养生主》) “君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝 泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。” “吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!” “伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”

“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。” “朴素而天下莫能与这争美。”

“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业” “独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物” “日出而作,日入而息,逍遥于天地之间” “傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢(世俗)之外” “天地与我并生,万物与我合一” “鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?) “藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。

他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外) “形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰” “终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了) “是亦彼也,彼亦是也。

彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别) “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判) “昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶。

……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我庄周) “吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境) “死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也” “不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然” “古之真人,其寝(睡觉)不梦,其觉(醒来)无忧,其食不甘(吃饭不耽于滋味),其息(呼吸)深深” “古之真人,不知悦生(不庆幸活着),不知恶死(不忧患要死)” “不以心捐道(不以主观改变客观),不以人助天(不以人为妨碍自然),是之谓真人” “圣人之用兵也,亡国而不失人心” “相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润,艰难活命,不如相互忘却,遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君,不如忘却是非,回归自然之道) “大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”(大地载着我的形体,使我生活劳苦,使我老年逸乐,最终以死使我得以休息) “生为附赘悬疣,死为决疣溃痈”(生为累赘,死为解脱) “鱼相忘于江湖,人相忘于道术”(鱼而忘情于江湖,人忘情于自由之道) “堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘”(不奔走操劳,去掉聪明才智,忘掉肉体,摒弃知识,达到天人合一的境界,这叫做坐忘) “乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野”(乘骑渺茫之鸟,出于宇宙深处,遨游于虚无之境,倘佯于无限之野) “至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”(境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤) “今世之仁人,蒿目而忧世之患”(当今的仁人志士,举目远望而生忧患之心) “不仁之人,决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵” “天下莫不以物(外物)易(改变)其性(本性)矣,小人则以身殉利(为蝇头小利而献身),士(知识者)则以身殉(牺牲于)名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性(伤害本性),以身为殉。

4.庄子的名言

1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

——《庄子·齐物论》 2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

——《庄子·养生主》 3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 4、相与于无相与,相为于无相为。

——《庄子。大宗师》 5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

——《庄子·养生主》 6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》 7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。

故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

——《人间世》 9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

10、不以物挫志。——《庄子·天地》 11、夫小惑易方,大惑易性。

——《庄子·骈拇》 12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》 13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

——《庄子·天运》 14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》 15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。

故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

——《庄子·知北游》 17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》 18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

——《让王》 19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》 21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

——《庄子·养生主》 22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。

山木》 23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》 24、小知不及大知,小年不及大年。

——《逍遥游》 25、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》 26、名也者,相轧也;知也者,争之器。

二者凶器,非所以尽行也。《人间世》 27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。

方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

《人间世》 28、圣人不死,大盗不止。 29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知,大盗乃止。 31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

《让王》 32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》 33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

《刻意》 34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》 35、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。

……”《达生》 36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》 37、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。

仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》 38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

《山木》 39、天地与我并生,万物与我合一。 40、圣人法天贵真,不拘于俗。

41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

44、至人无己,神人无功,圣人无名。 45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。 47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

48、子非我,安知我不知鱼之乐? 49、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

5.庄子名言名句大全

1、视死若生者,烈士之勇也。

2、姑妄言之,姑妄听之。 3、见笑于大方之家。

4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。 5、以火救火,以水救水。

6、名也者,相札也;知也者,争之器也。 7、以其知之所知,以养其知之所不知。

8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。 10、无所逃于天地之间。

11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。 12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 14、无迁令无劝成。

15、至人无己,神人无功,圣人无名。 16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

17、德有所长,形有所忘。 18、若白驹之过隙。

19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

20、刀刃若新发于硎。 21、鉴明则尘垢不止。

22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。 23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用,莫知无用之用 26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

27、只可意会,不可言传。 28、得鱼而忘荃,得意而忘言。

29、逐万物而不还。 30、化腐朽为神奇。

31、来世不可待,往世不可追。 32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

33、福轻乎羽,莫之知载。 34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。 36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

37、形如槁木,心如死灰。 38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 39、偃鼠饮河,不过满腹。

40、盖之如天,容之如地。 41、仁义之端,是非之途。

42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

44、道隐于小成,言隐于荣华。 45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

46、鲁酒薄而邯郸围。 47、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。

五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。” 48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

49、大而无当,往而不返。 50、遁天倍情,忘其所受。

51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 52、存己而后存人。

53、忿设无由,巧言偏辞。 54、游于羿之彀中。

55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。

以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。 57、德荡乎名知出乎争。

58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。 59、顺我者生,逆我者死。

60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

62、螳螂捕蝉,黄雀在后。 63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。

方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

64、子非鱼,安知鱼之乐。 65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

66、寡不道以欢成有德者能之。 67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

68、天地一指,万物一马。 69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

70、忘其肝胆,遗其耳目。 71、何谓道?有天道,有人道。

无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,()人道也。

天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。 72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

73、知足者不以利自累。 74、日出而作,日入而息。

75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 76、至人无已,神人无功,圣人无名。

77、生有涯而知无涯。 78、人之貌有与也。

79、相嘘以湿。相濡以沫。

80、其嗜欲深者,其天机浅。 81、不忘其所始,不求其所终。

82、以管窥天,以锥刺地。 83、缘督以为经,可以保身。

84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。 85、君子之交淡如水。

86、官知止而神欲行。 87、临大难而不惧。

88、众人重利,廉士重名。 89、吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 90、为善无近名,为恶无近刑。

91、大道不称,大辩不言。 92、相濡以沫,不如相忘于江湖。

6.庄子的名言

“凡人心险于山川。”

“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。”

“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理。”

“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业。”

“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。”

“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。”

“天地与我并生,万物与我合一。”

“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”

“至人无己,神人无功,圣人无名。”

“天地一指,万物一马。”

7.庄子 的名言

庄子经典名言.《秋水》井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也 其他1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

圣人者,原天地之美而达万物之理。.2、凡人心险于山川,难于知天。

.3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。.4、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处 显。

显则明。万物一府,死生同状。

.5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。.6、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

君子淡以亲,小人甘以绝。.7、凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。

天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。(译:凤凰鸟啊凤凰鸟!为什么你那盛德却这样衰败呢?未来的时代不可期待,过去的岁月无法追回。

天下政治清明,圣人就成就自己的事业;天下政治黑暗,圣人就保全生命而已。).8、好面誉人者,亦好背而毁之。

.9、哀莫大于心死,而人死亦次之。.10、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。

吾葬具岂不备邪?.11、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

. 12、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往 来。.13、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

.14、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。.15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

吾安得夫忘言之人而与之言哉! (竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢! ).16、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

. 17、节饮食以养胃,多读书以养胆。 .18、真者,精诚之至也。

不精不诚,不能动人。.19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

(朝菌,一种生长期很短的菌类植物,朝生暮死,所 以叫“朝菌”。 晦,夏历每月的最后一天。

朔,夏历每月的最初一日。蟪蛄,一名寒蝉。

旧说,寒蝉春生夏死,夏生秋死,寿命不到一年,所以说不知春秋。☆朝菌不知道一个月的开头和结尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋,这是寿命短的。)

20、大知zhì闲闲,小知间间jiàn。大言炎炎,小言詹詹zhān。

(非常聪明的人广博安详,有点儿头脑的人琐细细狭。雄盛的言论气势凌人,浅薄的言论说个没完) .20、夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。

道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。(真正的大道是不可命名的,最了不起的辩说是不必言的,真正的大仁看上去象不仁,最廉洁的人不谦让,最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人。)

.21、道隐于小成,言隐于荣华。(大道被小小的成功所隐蔽,言论被浮华的词藻所掩盖。)

.22、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。(刚刚产生随即便是死亡,刚刚死亡随即便会复生;刚刚肯定随即就是否定,刚刚否定随即又予以肯定;依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面,依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。)

.23、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

(事物的这一面也就是事物的那一面,事物的那一面也就是事物的这一面。事物的那一面同样存在是与非,事物的这一面也同样存在正与误。)

“知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责”(知道乐天的人,不怨天,不尤人,不受万物牵累,不受鬼神干扰) “君之所读者,古人之糟粕已夫”。 “黄帝之治天下,使民心一(单纯),民有其亲。

“其生若浮,其死若休(休息)。不思虑,不预谋”––––––– “故之所谓隐士者,非伏其身(藏身)而弗(不)见也,非闭其言而不出(闭口不言)也,非藏其知而不发(去智不用) “不为轩冕肆志,不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬,不因为穷困 潦倒而趋时混俗) “白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知(知道)穷之有命,知通(亨通)之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也” “庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上,庄子曰:鲦鱼出入从容,鱼之乐也。

惠子曰:子(您)非(不是)鱼,安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐!” “直木先伐,甘井先竭”(直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭) “入兽不乱群,入鸟不乱行”(与野兽共处,而不惊动兽群;与飞鸟共栖,而不惊动鸟群) “人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已” “古之人,外化而内不化(外表顺从世俗,内心独立不羁)” “不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯”(不知然后求知,学无止境,但又有止境) “今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉” “圣人法天贵真,不拘于俗 方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

《逍遥游》井蛙不可以语於海,夏。

8.六年级上册的名言警句

1、明日复明日,明日何其多!

2、少壮不努力,老大徒伤悲

3、在世界上我们只活一次,所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活,过有价值的生活。——巴甫洛夫

4、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

5、一万年太久,只争朝夕。 ——毛泽东

6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚

7、不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。

——朗费罗

8、不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特

庄子的名言名句六年级上

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雪和花的古诗名句

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200个名言名句要短的

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